קישורים
חפש בארכיון דף קשר הדפס עמוד זה כתוב לנו עשה מנוי לדף קשר לאתר עלון שבות לאתר ישיבת הר עציון לוח זמני היום ארכיון דף קשר לדף השבוע
לפתיח
החדשות
בעניין חי נושא את עצמו / אייל קסנר
 אכן, ''אם חפץ'' / הרב אמנון בזק
פסי ביראות / אהרון נובוגרוצקי
 לא יבוא עמוני ומואבי בקהל ה' (סוף) / אליהו שי
לקראת (צאת?) שבת לכו ונלכה - הרהורים בעקבות מכתבו של איתן אדרעי ('דף-קשר' ‎966) / גילעד רוזנברג
 לפרשת חקת / אורי מוגילבסקי
לקראת ג' תמוז
קובץ וורד 2000

שבת פרשת חֻקת ז' תמוז ה'תשס"ד, גליון מספר ‎969

ארבעים שנה הולכים בני ישראל במדבר ומתרגלים לנסים יום יום. כאשר מצרים רודפים אחריהם - הקב"ה קורע להם את הים; כאשר הם זקוקים לאוכל - הקב"ה מוריד להם את המן ואת השליו. עם ישראל התרגל למצב בו "שמלתך לא בלתה מעליך ורגלך לא בצקה זה ארבעים שנה".
אולם, בקרוב עם ישראל אמור להיכנס לארץ ישראל, ושם הוא יצטרך להתרגל לעובדה שאין עליו השגחה ניסית, כי אם השגחה טבעית. כיצד הוא יתרגל למצב כזה? האם יוכל לעבור את השינוי הזה בצורה פתאומית?
נראה כי ספר במדבר, ובמיוחד פרשתנו, מוקדשים להכנת עם ישראל למצב זה, וזאת בכמה מישורים:
המלחמות המתוארות בפרשה, נעשות בהשגחה טבעית ולא על-ידי אותות ומופתים. כך קורה במלחמה עם אדום והאמורי בהם עם ישראל שולח שליחים לקריאה לשלום, וכך גם במלחמות עם הכנעני ועוג מלך הבשן, בהם עם ישראל מכריע את אויביו במלחמה טבעית לחלוטין. ברור כי הקב"ה עומד מאחוריהם, והוא אף הבטיח להם כי הם ינצחו, אולם המלחמה נעשתה בדרך טבעית.
נקודה נוספת הינה העונשים המובאים על עם ישראל. לאחר תלונות בני ישראל על ה'לחם הקלוקל'=המן, מביא עליהם הקב"ה את הנחשים השרפים. ומסביר הרש"ר הירש:

"נישוך הנחשים היתה לו רק מטרה אחת, להראות לעם את הסכנות האורבות לו במדבר על כל צעד ושעל, ורק כח הנס של הקב"ה הרחיק אותן מעליו עד כה".

על-פי הרש"ר הירש, העונש שהובא על בני ישראל בא מידה כנגד מידה לתלונותיהם: בנ"י מאסו במן היורד להם ע"י נס מדי יום, ובתגובה לכך הסיר הקב"ה את השגחתו הניסית עליהם לכמה זמן כדי לראות כיצד הם יסתדרו ללא השגחה זו.
לאור דברים אלו נראה כי ניתן להוסיף נקודה נוספת: בפרשתנו מסופר על חטאם של משה ואהרן במי מריבה. קיימים הסברים רבים מה היה חטאם בדיוק, אולם נראה כי קיים כאן עניין עמוק יותר. לאחר שבנ"י מבקשים ממשה מים, נאמר:

"ויבא משה ואהרן מפני הקהל אל פתח אהל מועד ויפלו על פניהם וירא כבוד ה' אליהם" (במדבר כ', ו).
"ויבא משה ואהרן מפני הקהל - כדמות בורחים" (אבן עזרא, שם).

משה ואהרן, שהנהיגו את עם ישראל ארבעים שנה במדבר, אינם מסתדרים עם הדור החדש של העם ובורחים מהם כאשר נוצרת בעיה. הדור החדש - שלא ראה את כל הנסים שנעשו לאבותיו, שגדל בתנאים שונים, זקוק גם למנהיגים שונים. משה ואהרן שהנהיגו את העם כאשר הייתה השגחה ניסית, מתקשים להנהיג את הדור החדש שיצטרך לחיות בהנהגה טבעית. דוקא יהושע שהצליח לצאת נגד המרגלים בזמן שמשה ואהרן שתקו, דוקא הוא יוכל להכניס את עם ישראל לארץ.

שבת שלום,

אביעד ביננשטוק ויהודה סולומונט

מזל

למני פולק
לאירוסיו עם יפה גולדנהירש
לדן שיינברג
לאירוסיו עם שֶבי סמט
בורא עולם בקנין השלם זה הבנין
לאורן וטליה זונדר לנישואיהם יהי רצון שתזכו להקים בית נאמן בישראל
טוב!

בגליון השבוע:
חדשות

בעניין חי נושא את עצמו / אייל קסנר

אכן, ''אם חפץ'' / הרב אמנון בזק

פסי ביראות / אהרון נובוגרוצקי

לא יבוא עמוני ומואבי בקהל ה' (סוף) / אליהו שי

לקראת (צאת?) שבת לכו ונלכה - הרהורים בעקבות מכתבו של איתן אדרעי ('דף-קשר' ‎966) / גילעד רוזנברג

לפרשת חקת / אורי מוגילבסקי

לקראת ג' תמוז