בבא מציעא | דף ט | קניין משיכה בבעלי חיים

אחד המקרים שהמשנה ריש פרקין פסקה בהם "יחלוקו" הוא "שהיה אחד רוכב ואחד מנהיג". הגמרא (ח ע"ב) מציעה שהמנהיג מנהיג ברגליו, והוא קונה בקניין משיכה. והנה, בסיום הסוגיה (ט ע"ב) הגמרא קובעת שהנהגה ברשות הרבים קונה. והדבר תמוה, שהרי קיימא לן שמשיכה מועילה רק בסִמטה - דהיינו במקום המיועד לביצוע עסקות - ולא ברשות הרבים!

בעל קצות החושן (סימן קצ"ז ס"ק ב) הקשה את הקושיה הזו על סוגייתנו, ולא תירץ. קדם לו הרי"ד בתוספותיו לסוגיין (ט ע"ב, ד"ה ואי), שהקשה אף הוא קושיה זו, ויישב שיש להבחין בין משיכה בבעלי חיים, הנידונה בסוגייתנו, לבין משיכה בחפצים אחרים:

"נראה לי דיש חילוק בין משיכת מטלטלין לבין משיכת בעלי חיים, דמשיכת מטלטלין אינה קונה ברשות הרבים, ומשיכת בעלי חיים קונה ברשות הרבים. דמשיכת מטלטלין בעינן שימשוך המטלטל ויביאנו אליו... אבל משיכת בעלי חיים אינה כן, דעיקר משיכתן היא להנהיגה לפניו ולא שיביאם אצלו".

מדברי הרי"ד עולה שיש שתי דרכים בהבנת אופיו של קניין משיכה:

דרך א: משיכה מהווה הכנסה לרשות, ובלשון האחרונים "משיכה מדין חצר": סביבתו הקרובה של אדם מוגדרת, במידה זו או אחרת, כרשותו, וכל חפץ שיימשך אליה - ייקנה לו.

דרך ב: משיכה מהווה ביטוי לשליטה ולבעלות, ובלשון האחרונים "משיכה מדין הגבהה". על פי הבנה זו, במשיכה הקונה משתלט על החפץ ונוהג בו כבעלים.

לדעת הרי"ד, לרוב החפצים מתאימה הדרך הראשונה. כמובן, דרך זו אפשרית רק בסמטה, דהיינו במקום שקונים יכולים להגדיר אותו כרשותם הפרטית; רשות הרבים היא מטבעה מקום ציבורי, ולכן הקונה אינו יכול להגדירה כרשותו, והמשיכה לא תועיל.

בבעלי חיים המצב שונה. שלא כשאר המיטלטלין, בעלי חיים הם ניידים מכוח עצמם, ולכן עצם הכנסת הבהמה לרשותו של הקונה איננה מספיקה, אלא עליו להראות שהוא זה ששולט בה ומנהיג אותה, דהיינו כדרך השנייה בקניין משיכה. שליטה בבהמה אפשרית גם ברשות הרבים (יותר מזה: היא נחוצה והכרחית שם, שהרי תנאי בסיסי לאורח חיים תקין הוא שישלוט כל אדם בבהמותיו ברשות הרבים וימנע מהן להזיק לזולתו).

חידושו של הרי"ד איננו דעת יחיד. ההבחנה בין משיכת מיטלטלין לבין משיכת בעלי חיים עולה גם בדבריהם של ראשונים אחרים (עיין למשל ברשב"א על בבא בתרא דף עו ע"ב, ד"ה לא קשיא), ויתכן שניתן לעמוד עליה כבר מן המשנה: הפרק הראשון של מסכת קידושין עוסק בקנייני קרקע ומיטלטלין, והנה, רבנו הקדוש בחר לִשנות קנייני בעלי חיים וקנייני מיטלטלין בשתי משניות שונות.