ד"ת קצרים: פרשת השבוע (מדרש)
מרצה כותרת תקציר סידרה
הרב עודד מיטלמן פרשת תצוה - גדולתו של אהרן המדרש מספר שאהרן נבחר לכהן דווקא בעקבות חטא העגל. כוונתו מעולם לא הייתה לעזור לעם לבצע את זממם. הוא הציג עצמו כאילו הוא בעדם, ובעצם התכוון לבטל את עצתם. כך הוא הצליח לשמור על קשריו עם העם מחד, ולהישאר נאמן לקב`ה מאידך. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת כי-תשא - ככלותו לדבר איתו מדוע נאמר שהקב`ה דיבר עם משה, ולא אל משה? המדרש לומד מכך שמשה לא רק שמע את התורה, אלא היה שותף אקטיבי ביצירתה. כמשה בדורו, כך תלמידי החכמים שבכל דור ודור - הקב`ה מדבר `איתם`, ולא רק `אליהם`. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת ויקהל - וממכותייך ארפאך כשם שישראל חטאו בשיטים - כך ציווה הקב`ה לבנות את ארון העדות מעצי שיטים. מעובדה זו לומד המדרש שמידתו של ה' אינה כמידה בשר ודם: הקב`ה - במה שחטאו, בזה הוא מרפא. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת פקודי - משכן העדות המדרש רואה במשכן עדות לכך שהקב`ה סלח לישראל על חטא העגל. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת ויקרא - אי אתה מצווה אותי אלא על ישראל פרשת ויקרא פותחת בציווי למשה - `דבר אל בני ישראל`. חכמי המדרש נחלקו בשאלה, מדוע הקב`ה מצווה את משה דווקא על ישראל; מדוע כה חביבים ישראל בעיניו? יש שהסבירו שישראל מסמלים את מציאות ה' בעולם, אחרים הוסיפו שישראל קוראים בשם ה', ועוד אמרו שישראל גם מקיימים את המצוות. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת צו - האש המכלה את הרשעים המדרש על הפסוק הראשון בפרשה דורש שכל המתגאה - אינו נידון אלא באש. דווקא האש - העולה ושואפת תמיד למעשה - היא השורפת ומכלה את מי ששם עצמו למעלה. ודווקא היא זו שמנחמת לעתיד לבוא את ישראל, המשפילים עצמם בפני קונם ושואפים לעלות מעלה מעלה. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת שמיני - אל תרא יין כי יתאדם מדוע נאסר על חכמים להורות ועל כוהנים לעבוד במקדש אחרי שתיית יין? לכאורה, הסיבה היא החשש שמא החכם לא יורה היטב והכהן לא יעבוד במרץ אחרי שתייה. מהמדרש עולה שהבעייה בשתיית יין אינה טכנית אלא מהותית: הרודף אחרי היין רודף אחרי תענוגים, ואיש כזה אינו יכול, מעצם טבעו, לעבוד ולהורות כראוי. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשיות תזריע-תצורע - הפרת איזונים מדוע נאסר על חכמים להורות ועל כוהנים לעבוד במקדש אחרי שתיית יין? לכאורה, הסיבה היא החשש שמא החכם לא יורה היטב והכהן לא יעבוד במרץ אחרי שתייה. מהמדרש עולה שהבעייה בשתיית יין אינה טכנית אלא מהותית: הרודף אחרי היין רודף אחרי תענוגים, ואיש כזה אינו יכול, מעצם טבעו, לעבוד ולהורות כראוי. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת אחרי מות - בשר תאווה במדבר ובארץ האם מותר היה במדבר לאכול בשר תאווה? האם כל אכילת הבשר במדבר הייתה אכילת קרבנות, או שמא היה ערוץ נפרד של אכילת בשר חולין? ומה המעמד של אכילת בשר בארץ: האם האכילה בארץ היא נחותה מאכילת המדבר, או שמא היא בדרגה גבוהה וקדושה יותר? מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פסח - זכירת יציאת מצרים האם מותר היה במדבר לאכול בשר תאווה? האם כל אכילת הבשר במדבר הייתה אכילת קרבנות, או שמא היה ערוץ נפרד של אכילת בשר חולין? ומה המעמד של אכילת בשר בארץ: האם האכילה בארץ היא נחותה מאכילת המדבר, או שמא היא בדרגה גבוהה וקדושה יותר? מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת אמור - דורו של דוד ודורו של אחאב המדרש מבאר שדורו של דוד היו מפסידים במלחמות למרות שהיו צדיקים כיוון שהיו מדברים לשון הרע. בצורה דומה, דורו של אחאב היו מנצחים כיוון שלא דיברו לשון הרע, למרות שלא היו צדיקים גדולים. בשדה הקרב, מסתבר, הקב`ה אינו חפץ רק בצדיקות, אלא בעיקר באחדות. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת בחוקותי - אם בחוקותי תלכו השימוש בלשון `הליכה` לתיאור קיום המצוות הניע את חז`ל לחקור אחר הגורמים המניעים את האדם ללכת בדרכי ה'. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת במדבר - ודגלו עלי אהבה חז`ל דרשו את הפסוק `ודגלו עלי אהבה` כמתאר את התורה. כיצד התורה משקפת את אהבתו של הקב`ה לעם ישראל? מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת נשא - הסגרו של המצורע מדוע משולח המצורע אל מחוץ למחנה? האם החברה רשאית להוציא מהמחנה כל אדם שאינו מוצא חן בעיניה? המדרש מסביר שישראל הם לגיונותיו של הקב`ה, ורק המנהיג - הקב`ה - רשאי להוציא אדם ממחנה ישראל. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת בהעלותך - מעשה המנורה מדוע צריכים ישראל להדליק מנורה בבית המקדש? האם צריך הקב`ה לאורה של מנורה זו? מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת שלח - שלוחי מצווה מדוע שלוחי מצווה פטורים מן המצוות? הרי הם אינם עסוקים בקיום מצווה, אלא רק עוסקים בשליחות לקראת קיומה; ומדוע ייפטרו ממצוות הנקרות בדרכם? המדרש מסביר ששלוחי מצווה המוסרים את נפשם על שליחותם מבטלים את כל עצמיותם מפני הקב`ה. הם חורגים מגדר `אנשים` והופכים ממש ל`מלאכים`, שכל מהותם היא קיום רצון הבורא. זהו ההבדל היסודי שבין המרגלים ששלח משה לבין המרגלים ששלח יהושע. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת קורח - המהרהר אחרי רבו מדוע המהרהר אחרי רבו נחשב כמהרהר אחר השכינה? האם כבודו של הרב זהה לכבודו של מלך מלכי המלכים? נראה, שהמדרש מבקש להשוות בין מתן התורה החד-פעמי לעם ישראל במעמד הר סיני, לבין מתן התורה היומיומי, כל רב לתלמידיו. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת חוקת - מצוות שיצר הרע משיב עליהן על ארבע מצוות נאמר במדרש שיצר הרע משיב עליהן: איסור אשת אח, כלאיים, שעיר המשתלח ופרה אדומה. על כל המצוות האלו נאמר בתורה `חוקה`, אך במה נתייחדו מצוות אלו משאר המצוות? מצוות אלו הן מצוות שכרוך בהן איסור; מעשה טוב שכרוך בו מעשה רע. מצוות אלו מחדדות את העובדה שמעשה אינו טוב כשלעצמו ולא רע כשלעצמו, אלא הקב`ה הוא הקובע מהו המעשה הטוב ומהו המעשה הרע. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת בלק - הליכתו של בלעם מדוע הקב`ה אמר לבלעם ללכת עם האנשים, ולבסוף העניש אותו על כך? כיצד ייתכן שהקב`ה מסייע לחוטא לחטוא, ומעלים ממנו את משמעות חטאו? מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת פינחס - ברכת השלום מהי משמעותה של ברכת השלום שניתנה לפינחס? מדוע מאדירים כל כך חז`ל את חשיבותה של ברכה זו? נראה, שקיומם של שני אנשים שונים ביחד, בלי שנאה, יריבות וקנאה ביניהם, מעיד על קיומו של הקב`ה - עושה השלום ביניהם. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת מטות - לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו המדרש על הפסוק `לב חכם בימינו ולב כסיל בשמאלו` מזהה את החכם ואת הכסיל בשלוש צורות שונות: החכמים הם היצר הטוב, הצדיקים ומשה רבנו (שעשה את העיקר - עיקר), ואילו הכסילים הם היצר הרע, הרשעים ובני גד ובני ראובן (שעשו את העיקר - טפל, ואת הטפל - עיקר). נראה, שכוונת המדרש להצביע על אחד מהמאפיינים הבולטים של היצר הרע: הוא עושה מהטפל עיקר, ומשכנע את האדם לבחור בשולי ובחיצוני. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת מסעי - הארץ והעם מהו היחס בין ארץ ישראל לבין עם ישראל? מהו ייחודה של ארץ ישראל ומהו ייחודו של עם ישראל? מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת דברים - אלה הדברים המדרש מסביר שמי שזוכה לתורה - זוכה גם ביכולת דיבור. מהי יכולת זו? האם מי שלא למד תורה אינו יכול לדבר? מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת ואתחנן - סוגים שונים של תפילה חז`ל במדרש מונים עשרה שמות שנקראה בהם התפילה. נראה, שכוונת חז`ל למנות עשרה סוגים של תפילה, על פי סדר עולה. בתחילה, האדם רוצה מאוד. בהמשך, הוא מפנה את רצונו לקב`ה. השלבים הבאים מהווים הידוק של הקשר עם הקב`ה, עד שלבסוף האדם מתחנן - מבקש מהקב`ה מתנת חינם. מדרש על פרשת השבוע
הרב עודד מיטלמן פרשת עקב - והיה עקב תשמעון על פי המדרש, במצוות שאנו מקיימים טמון שכר כפול: ראשית - יש להן תוצאות חיוביות במישור המיידי, ומעבר לכך - באחרית הימים צפוי שכר עצום למקיימי המצוות. מדרש על פרשת השבוע

עמודים