ריה"ל
מרצה כותרת תקציר סידרה
הרב איתיאל גולד פרטי המצוות עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד שאלת הסבל בעולם עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד הברכות עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד ההתבודדות והתפילה בציבור עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד חג מתן תורה וספר הכוזרי עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד אמיתותה של התורה שבעל פה (א) עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד אמיתותה של התורה שבעל פה (ב) עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד אמיתותה של התורה שבעל פה (ג) עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד האחדות עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד נבואה והלכה עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד שמותיו של ה' עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד האל האישי והאל הכללי עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד אלוהי אריסטו וא-לוהי אברהם עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד חסרונו של המקדש עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד תפקידם של הנצרות והאיסלאם עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד הצורך בתיאורי ה' עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד ספר יצירה עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד אמונה לנבוכים עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד ההתמודדות עם אתגרי התקופה עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד ספר הכוזרי כסיפור עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד כוונה ומעשה בתקיעת שופר עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד יום הכיפורים עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד ריה`ל כמשורר עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד בין הגותו של ריה`ל לבין שיריו עיון בכוזרי
הרב איתיאל גולד כוונתך רצויה אבל מעשיך אינו רצוי לא במקרה תוכן החלום של המלך הוא: "כוונתך רצויה אך מעשך אינו רצוי". זהו המסר העיקרי של הספר - לא מספיקה הכוונה אלא יש צורך גם לעבוד את ה' בחלק הגופני. בפנייתו לפילוסוף מקבל המלך את התשובה שעבודת ה' היא רק בתחום השכלי-רוחני, ואין לו לקב"ה כל עסק עם מעשיו של האדם. המלך דוחה את הפילוסוף כי הוא מרגיש שעבודת ה' צריכה לכלול גם פן מעשי - היא צריכה לנבוע מפנימיותו של האדם. עיון בכוזרי

עמודים