הרב דן באתגרים הבולטים בימינו. כאן הוא עוסק ברדידות הדיון הציבורי ובמשמעותו על תרבות הדיון וכן בתופעות המיסטיציזם הפושטת בעולם ומהווה תופעה המנוגדת לחלוטין לעולם הדתי. הרצון למצוא פתרונות בזק לכל בעיה במקום להעמיק את החשיבה וחיפוש פתרון יסודי ואמיתי.
ישנם דברים בוערים בעולם, ובן תורה עלול לשאול עצמו מהי גדולת לימוד התורה כאשר ישנם דברים רבים לעשות. דווקא מהמקום הזה עליו להעמיק את לימודו בתורה וללמוד לשם הלימוד עצמו. לא ניתן להיות יהודי שלם ללא הלימוד.
הפרשה פותחת במצוות ביכורים. רש"י במקום כותב שהדבר נועד להטמעת ערך הכרת הטוב. הרב עמיטל זצ"ל מרחיב על מידה זו של הכרת הטוב, וטוען שבדורנו, לא עליה לבדה אמורה לעמוד אמונתנו.
על פי הרמב`ם כל המלחמות הן מלחמות המבוססות על דת. על כן, כאשר בוחנים את מצבינו כיום ברור כי סלע מחלוקת העיקרי במלחמת הערבים כנגדינו היא הר הבית. על כן, עלינו לאחוז בהר הבית מסיבות לאומיות וחינוכיות. אחזקה בהר הבית שומרת על זהותינו היהודית ועל תודעתנו ההיסטורית.
למצוות שילוח הקן ומצוות כיבוד הורים שכר דומה. מה הקשר בניהן? שתיהם מופיעות בהפתעה לאדם. הוא אינו יודע מתי יזכה לקיים אותן וכך הוא מקבל הזדמנות לעבוד את ה' מתוך אהבת ה'
האם העקידה באה לאושש את רמת האמונה הגבוהה של אברהם, או שמא היא באה לחזקו באמונה? העקידה מלמדת אותנו שגם אחרי חוויות רוחניות עילאיות שצברנו בהן מטען רוחני, יש לחזור לשגרת החיים.
הפרשה אינה עוסקת כלל בחייה של שרה, ולמה נקראת חיי שרה? מדוע זכתה שרה, בשונה מכל האבות לפרשה על שמה? המדרש אומר ששרה היתה נביאה גדולה מאברהם. מה פירושו של מדרש זה? נראה כי הפשטות והתמימות בעבודת ה' שלה, הן שמאפשרות לה להגיע למעמד הזה
