שיחות ראשי הישיבה לפרשת השבוע תשע"ט
מרצה כותרת תקציר
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין שיחה לפרשת חקת - העונש על אי העשייה בפרשתנו אנו נפגשים עם חטאם של משה ואהרן, חטא הגורר אחריו עונש כבד - אי הכניסה לארץ. במה היה חטאם כה חמור? מדוע נענשו בעונש כה כבד? בשיחה זו מנסה הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל להתמודד עם שאלות כבדות אלו.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל התמודדות עם טבע האדם הקב`ה אינו משנה את טבעו של האדם, אולם הוא מוכן לשנות את הסביבה שבה נמצא האדם, כדי להקל עליו לבחור בדרך הנכונה.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי וזכרתם ועשיתם חטא המרגלים דומה לחטא העגל במידות רבות. אולם, למרות הדמיון הרב ישנו הבדל בין החטאים - לאחר חטא העגל ניתנו לוחות שניות, לעומת החוטאים בחטא העגל שלהם לא קמה ישועה. על הבדל זה בנויה שיחה זו.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין תמידים כסדרן אחד הארועים שארעו בי`ז בתמוז הוא ביטול התמיד. מדוע זה כה נורא? היהדות אינה דת של ארועים חד פעמיים, אלא דת של תמיד. של קורבן יום-יומי. שחיקה של המצווה הזו מעידה על ירידה בעם. על כן, בחודש בו בוטל התמיד עלינו להרבות בתורה ובמצוות.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל המלחמה התמידית באידיאולוגיה של פעור מה היה כל כך מיוחד בחיבור אל פעור? פעור מייצג את האידיאולוגיה שרואה שלמות בטבע האדם- באופן שבו הוא נברא. ביהדות אנו מאמינים כי דווקא השינוי מהבריאה- הפיכת חיטה ללחם, ברית המילה- כלורמ התוספת של האדם בעולם, היא שהופכת את העולם לשלם.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין דיברה תורה כנגד יצר הרע קשה לקבל את עניין אשת יפת תואר, שכן נדמה שמדובר בכניעה ליצר. מטרת הציווי הוא שמירה על מחנה קדוש על ידי שמירה על הגבולות
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין כל ישראל ערבין זה לזה מה משמעות הערבות בין בני ישראל? מדוע התחילה אותה ערבות רק לאחר חציית הירדן?
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין הנני נותן לו בריתי שלום על פניו נראה כי מעשיהו של פנחס מנוגד לדרך השלום. פנחס חונך על דרך השלום של סביו, אהרן, אך ברגע האמת של משבר עצום בעמ`י הוא יודע לקום ממקומו ולקחת אחריות מנהיגותית. ברית השלום נתנת לו על מנת לשמור את נפשו העדינה שלא תדבק ברומח והחרב.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין בואו של שרנסקי לישראל
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין וילך משה תפקידו של משה כמוסר התורה, אך בד בבד גם כדואג להמשכיות שלה מדור לדור.
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין חומריות ורוחניות בעדת קרח הנצי"ב מחלק בין חמישים ומאתים איש מקריבי הקטורת, לשאר עדת קורח. מה ההבדל ביניהם, וכיצד הוא מתקשר לפרשת מתנות הכהונה שמופיעה בפרשתנו?
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל שיחה לפרשת בלק - מלחמתנו התמידית באידאולוגיה של פעור בסוף פרשתנו מסופר על חטא בעל פעור. התגובה לחטא זה הייתה מגפה אדירה - 24,000 איש מישראל מתו. מה היה כה חמור בחטא זה? הרב עמיטל עונה על שאלה זו בעזרת ניתוח אידאולוגיית עבודת פעור, וטוען שהתורה מתנגדת עמוקות לאידיאולוגיה זו, המעלה על נס את הטבעיות כמות שהיא.
שיעורי טקסט הרב יעקב מדן חטא המרגלים ולקחיו נעבור על כמה הסברים לחטא המרגלים. נפתח ברש"י, וממנו נעבור לרבינו בחיי, העוסק ביחס שבין ביטחון להשתדלות. נסיים בשיטת הרמב"ן, ובגישת ההלכה מול גישת הנבואה למקרים שונים.
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין מחלוקת לשם שמים כוחות היצירה המניעים את האדם להנהיג ולפעול, שתי פנים להם. פרשת קרח מציגה בפנינו מחלוקת שמניעיה האישיים אינם נעדרים ממנה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין החטא שבהחמצה משה ואהרן לא נענשו על מה שעשו, אלא על מה שלא עשו: הם החמיצו הזדמנות פז לקדש שם שמיים באופן משמעותי. אדם נתבע לממש את הפוטנציאל שיש בו.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין מצוות ביכורים מצוות היכורים באה להתמודד עם השינוי הקיצוני שעוברים בנ`י בכניסה לא`י. היא באה ללמד אותם לעמול קשה על מנת ליצור, ומצד שני מחזקת את הבנתם שכל אשר יש להם הוא מאת ה'. אותה גישה קיימת גם בימים נוראים. מצד אחד תלותינו הגמורה בהקב`ה, ומצד שני אנו אלא שממליכים את הקב`ה.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל עבודת ה' על ידי נדרים הגמרא משווה בין נודר נדרים לבונה במות. שניהם רוצים לעשות מעשה על מנת להתחזק ולהתקרב להקב`ה אבל הם פורשים מהציבור וכן עוברים עבירה ועל כן הם אינם רצויים. יש מקום לעבודה אישית, אך היא רצויה כל עוד היא נעשית בתחום בית המדרש וההלכה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין זכה - נעשית לו סם חיים על גבולה של חובת הערבות של כל אדם מישראל, ועל חובתו של כל אחד לדאוג לרמתו הרוחנית של העם.
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין ירמיהו ומשה - שני מודלים של נבואה הפטרת השבוע נקראית אצל הספרדים גם לפרשת שמות ובכך היא משווה בין בחירת משה להקדשת ירמיהו. קיימים סוגים שונים של נביאים, ירמיהו מנבא לעם ישראל ואילו משה נשלח להנהיג
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל קנאה וכהונה לה' אופיו של פנחס שונה מאוד מאופיו של אהרן- רודף השלום. קנאותו היא ספונטנית, אמיתית וכנה ועל כן היא ראויה ונכונה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין אם כבנים אם כעבדים על ההבדל המהותי שבין עמידה בדין כבנים לבין עמידה בדין כעבדים.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין הציצית: קידוש החול
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין פרשיות חלה ונסכים דווקא לאחר שבישר לעם ישראל שלא ייכנס לארץ, מוסר לו משה מצוות התלויות בארץ. התורה מנחמת את האדם ומחזקת אותו, בלי קשר לאפשרות לקיים אותה בפועל.
שיעורי טקסט הרב יעקב מדן ואסור להתייאש מיהודי בפרה מתואר חטא מי מריבה, החטא שבגינו לא נכנס משה לארץ - והמדרש מחדד: בתור מנהיג. ננסה לעמוד על משמעות החטא, על רצף התנהגויות של מנהיגים בהיסטוריה היהודית, וללמוד מכך לימינו-אנו.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין שיחה לפרשת פינחס - זכייה בכתר בתחילת הפרשה מובאות שושלתו של פנחס, בנו של אלעזר ונכדו של אהרן. בטעם הדבר, הביא רש"י את דברי חז"ל שמכיוון שהשבטים ביזו את פינחס, הוזכר כאן ייחסו. לאור דברי חז"ל במקום אחר, מביא הרב אהרן ליכטנשטיין הסבר נוסף לעניין זה, ומתוכו משווה בין כתר כהונה לכתר תורה.
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין ודברתם אל הסלע לעיניהם חז"ל קישרו בין מות מרים לחסרון המים, אשר הוביל לתלונות בני ישראל. הרב משה ליכטנשטיין מסביר על פי הנצי"ב את מהותו של נסיון המים שנוסו בו עם ישראל, וכן את הנסיון שנוסו בו משה ואהרן.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל בינו שנות דור ודור דלתות בית המדרש צריכות להיות פתוחות הן כלפי אלו המעונינים להכנס וכן שהלימוד הנלמד בבית המדרש יצא לרחוב. יש להקפיד שדברי התורה הנאמרים בבית המדרש יוכלו לצאת החוצה והליות מובנים על ידי כלל הציבור על מנת שגם מי שאינו תלמיד חכם יוכל ללמוד.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל עבודת ה' על ידי נדרים נדירת נדרים נתפסת כדבר שלילי בגמרא ומשוות להקמת במות- שגם היא נעשיית בשביל להתקרב להקב`ה אך היא לא הדרך הנכונה. יש בדרך זו נסיון להתרחק מהציבור ומהכלל.
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין תוכחות משלימות על מנת להבין יותר טוב את גורמי החורבן אנו משווים בין הפטרות ירמיהו וישעיהו הפותחות את שני הספרים. דרך הפתיחים, הכתובת אליה מופנית הנבואה, הכלל והפרט. השילוב בין שתי הנבואות נותן לנו יכולת ללמוד טוב יותר כיצד עלינו לחזור בתשובה.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי ברית ערבות מואב רגע לפני הכניסה לארץ, כורת ה' ברית עם בני ישראל. הבחירה במועד זה אינה מקרית, אלא באה להדגיש את השינוי שעברו בני ישראל מאז הר סיני ועד רגע הכניסה. עונשם של בנ`י במידה ולא יעמדו בברית היא חסרונו של הקב`ה, הפורענות אשר תבוא בעקבות כך היא כתוצאה מהריחוק מהקב`ה.

עמודים