שיחות ראשי הישיבה לפרשת השבוע תש"ף
מרצה כותרת תקציר
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל שיחה לפרשת ויצא - המלכות בעם ישראל יעקב יוצר אצלנו את הרושם של אדם בעל אמונה עמוקה, שתיקן את תפילת ערבית בלילה, ואמונתך בלילות. אולם בפרשתנו ובחז"ל אנו רואים מקרים בהם יעקב מגלה דווקא את הצד השני של המטבע וחושש מפני הבאות. הרב עמיטל זצ"ל מסביר דואליות זו בדמותו של יעקב בעזרת ההבחנה בין אמונה בה' לאמונה באדם.
שיעורי טקסט הרב יעקב מדן חטאם של האבות ותשובתם של השבטים בתחילה קיים עולם ובו ישנו צדיק אחד ואליו מתגלה הקב`ה. מדור השבטים התגלות ה' נעשית לכלל ישראל על אף שאינם תמיד צדיקים מתוך מעבר לעם ובו חטא-תשובה.
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין מעט ורעים מעט ורעים, כך מגדיר יעקב את ימי חייו. הרב משה ליכטנשטיין מתבונן בחייו של יעקב, ממנהיג מתמודד ומוביל לאב זקן ומובל, ומסיק מכך מסרים ותובנות.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל גזירה על הכלל וגזירה על הפרט המעבר מעמדת ההתגוננות של יהודה להתקפה נובעת מהבנתו את נושא ההשגחה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין המנורה והמלחמה בחנוכה אנו מציינים שני עניינים: נס הנרות במקדש ונס הניצחון במלחמה. הדלקת הנרות מתמקדת בעבודת ה' בתוך הקודש פנימה, ואילו נס המלחמה מסמל את עבודת ה' בעולם החיצוני והכללי. החשמונאים ידעו לשלב בין עולמות אלו - בין הפנים והחוץ. עלינו ללמוד מדרכם וגם כיום לשלב בין העולמות.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין על החידוש שבחנוכה האם תוכנו של חג החנוכה הוא השיבה למקורות וכמועד בעל צביון שמרני, או שמא זהו חג של רעננות וחדשנות כפי שמעיד עליו שמו? מה קורה בפורים - המקבילה של חנוכה? באילו תחומים נוספים באה לידי ביטוי בתנופה גדולה?
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין מנורה וקטורת
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין מנורה וקטורת
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין מנורה וקטורת - הומניזם וטרנסנצדנטיות התורה מקשרת בין העלאת הקטורת לבין הדלקת המנורה- וכי מה הקשר? המנורה מסמלת לנו את השכל וההגיון- ולכאורה זוהי גישתה של היוונים. אך אנו משלבים את האור הזה עם הקטורת שנוראת בה מיסתורין, את מה שמעל הנראה לנו.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל שיחה לי' בטבת- יום הקדיש הכללי אמירת הקדיש הפרטי באותו יום מטרתה להגדיל את שמו של הקב`ה בעולם. אך מטרתו של הקדיש הציבורי הוא אחר. אין לנו דרך להבין את שקרה בשואה, ואין לנו דרך לפרש את דרכיו של הקב`ה. על כן אמירת הקדיש הציבורי היא בעצם קבלת הדין- הצור תמים פועלו.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין להורות לפניו גושנה ממה חשש יעקב אבינו? מדוע שלח לפניו את יהודה? מה צריך להיות יחסו של היהודי לחייו הרוחניים כאשר הוא בגלות?
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין היטמעות בתרבות נכרית אפשר לדמיין את הדמעות העומדות בעיניו של יוסף, קולו הסדוק ואכזבתו המרובה כשהוא שומע שיהודה, ולא הוא, מתמנה להיות ראש ישיבתו של יעקב. כלום יודע יהודה מאומה אודות שמירת הגחלת היהודית בלב מצרים וטומאותיה?! האין זה יוסף שהעלה את קרנם של העברים דווקא במצרים בעת קשה זו?!
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין שיחת לפרשת ויגש - מחיר הגלות בשיחה זו הרב משה ליכטנשטיין מציג את גדולתו ועוצמתו של יוסף בכך ששמר על זהותו הישראלית, אך יחד עם זאת מציג את המחירים הכבדים ששילם על החיים בתרבות מצרית.
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין שיחה לפרשת וישלח - כוחה של שתיקה שתיקה אכן דורשת כוח רב, אך היא נצרכת. היא נצרכת בחיינו האישיים והציבוריים.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל עם ישראל והתוכנית האלוקית ההיסטוריה של עם ישראל שונה מזו של שאר האומות. בעם ישראל הדברים מתרחשים תמיד תוך קשיים, בעוד שאצל שאר העמים הדברים פשוטים יותר. הסיבה המרכזית היא שהקב`ה דורש מאיתנו יותר מאשר הוא דורש משאר העמים.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין מטרות הצום מהן מטרות הצום בכלל, וצום עשרה בטבת בפרט?
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל בין בראשית לשמות הרמב`ן כותב כי ספר שמות עוסק בגלות וגאולה. כיצד ניתן לדבר על גאולה כאשר עמ`י עוד לא בארצו? התשובה לכך טמונה בכך שגם כאשר עמ`י נמצא בארצו הוא עדיין לא בגאולה. לעמים אחרים ההתישבות בארצם היא סוף התהליך ואילו לעמ`י, המנוחה והנחלה היא רק לאחר שנגיע למדרגת האבות.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין מנשה ואפרים מדוע מתברכים ילדי ישראל בכל ערב שבת שיהיו כמנשה וכאפרים, ולא כאברהם, יצחק ויעקב?
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין האב מלמד את בנו תורה לכתחילה, הבן צריך ללמוד תורה מאביו דווקא. מערכת החינוך היא פתרון של בדיעבד בלבד.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין הוי דן את כל האדם לכף זכות יוסף אינו מזמין את אחיו לאחר מות יעקב אל שולחנו, וכן בדרך לקבורת יעקב מביט בבור שאליו נזרק. החאים מפרשים זאת לרעתם. ישנה חשיבות גדולה בציווי לדון כל אדם לכף זכות בשל הבאת השלום הכרוכה בכך.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין ויבך על צואריו עוד נחלקו המפרשים על מי נאמר הפסוק. רש`י מציג עמדה מנוגדת לדבריו של הרבמ`ן תוך הדגשת השליטה בעולמו הרגשי בעת המפגש
שיעורי טקסט הרב יעקב מדן התערות בחברה הכללית לאור פעילותו של יוסף אנו עומדים ימים ספורים לאחר ימי החנוכה, אשר מדגישים את הצורך להיזהר מהשפעות זרות – עוד זמן קצר ילכו חלילה צעירים רבים לחגוג את בוא השנה החדשה, את הסילבסטר. עלינו להיות מודעים לפער בין שתי הקיצוניות האלה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין ויבך על צואריו עוד חז"ל קובעים שיעקב אמר קריאת שמע בשעה שפגש את יוסף. עוצמה אדירה של יראת שמיים נחוצה כדי להמשיך בקיום המצווה בשעה שהאדם מוצף ברגשות עזים כל כך. מאידך, הטענה כאילו רגשנות היא חולשה שיש לדכאה מנוגדת להשקפת היהדות.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין תלמוד הבן ע"י אביו כאשר יוסף מודיע לאביו על קיומו הוא שולח לו הוכחה על ידי רמיזה למה שלמדו יחד לפני שירד למצרים. אנו לומדים מיעקב ויוסף את חשיבות לימוד התורה של אב ובן יחד. על אף קיום מוסדות לימוד תורה רבים, ישנה יחודיות ללימוד האב והבן.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל פגישת יעקב ויוסף על הנצחיות והרלוונטיות של התורה בכל דור, ועל שלטונו של הקב`ה המתבטא בהשגחתו.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין "ויבך יוסף בדברם אליו" מה חשב יוסף? כיצד הרגיש? מדוע בכה? מה השיב לאחים? כל זה אינו מסופר בתורה. ננסה להבין טוב יותר את המתרחש, תוך בחינת כמה אפיזודות אחרות שבהן בכה יוסף במהלך סיפור יוסף ואחיו. ישנה תופעה מעניינת, שעליה נוכל לעמוד אם נבחן כיצד מתואר בכיו של יוסף בנקודות הזמן השונות של הסיפור.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי שיחה לפרשת ויחי - יחד שבטי ישראל בשיחה זו הרב ברוך גיגי מראה כיצד יעקב בסוך ימיו מעביר לבניו את המסר שהם הופכים להיות עם, ע"י מספר תהליכים שונים.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין שיחה לפרשת וישב - "וימאן להתנחם" 'וימאן יעקב להתנחם'. מדוע? הרב אהרן ליכטנשטיין מצביע על שלוש סיבות אפשרויות לסירובו המודע, ככל הנראה, של יעקב להגיע לנחמה.
שיעורי טקסט הרב יעקב מדן לא תקום ולא תטור לאחר מות אביהם, חששו האחים שיוסף יתנקם בהם, אך יוסף באבירותו נמנע מכך וייחס את המאורעות להשגחה העליונה. הרב יעקב מדן מנתח את תגובתו של יוסף לאור מקרים דומים נוספים בתנ"ך.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין שיחה לעשרה בטבת: יום הקדיש הכללי אומות העולם קובעות ימי זכרון לנצחונות והצלחות, ואילו כשלונות מנסות הן להשכיח. לכנסת-ישראל אופי אחר - אין לה זכרון סלקטיבי; היא מחדירה לתודעה לא רק את הזהר והשגשוג אלא גם תקופות חורבן.

עמודים