שיחות ראשי הישיבה לפרשת השבוע תשע"ט
מרצה כותרת תקציר
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין נעשה ונשמע
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל היכן נמצא משה? משה אינו מופיע כלל בפרשה בשמו. חלוקת העבודה בין משה ואהרן משתנה מרגע הקמת המשכן. אהרן ככהן גדול הופך לפוסק ואילו משה הופך לעוסק ברוח.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין קרבן התמיד מהי חשיבותו הגדולה של קרבן התמיד? מדוע מופיע הציווי על קרבן זה פעמיים?
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי "ועשית מנורת זהב טהור" כאשר אנו מגיעים לציווי על עשיית המנורה בפרשתנו, אנו מגלים מתח שעולה בפסוקים עצמם - האם המנורה "תיעשה" מאליה, או שמא משה מצטווה "ועשית"? מה היחס בין הסיוע השמיימי לעשייה האנושית? נראה ביטויים שונים למתח זה גם ביחס למקדש ולכליו.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין שיחת לפרשת בשלח - היציאה ממצרים בתחילת הפרשה נאמר שה' בחר שלא להוביל את עם ישראל לארץ כנען דרך ארץ פלשתים, פן העם 'ינחם' מפאת המלחמה הצפויה נגדם, וירצו לשוב מצרימה. הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל מזהה כאן את הביטוי הראשון לרצון החזרה למצריים, למקום העבדות, אשר יופיע בפעמים כה רבות המלך נדודי המדבר. הרב מדבר על הפער בין אידאל למציאות, ועל משמעותם של מעשי האדם.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי שיחה לפרשת תרומה - האדם בונה את העולם מהפסוקים בפרשתנו ובמקומות נוספים, עולה בבירור שתפקיד המשכן הוא השראת השכינה, ועמד על כך הרמב"ן בפירושו לתורה. אולם, מהלכות בית הבחירה לרמב"ם משמע שעיקר המקדש הוא בהקרבת הקרבנות. הרב גיגי עומד על ההבדל בין משכן למקדש, ומתוך כך מבחין בין גישת הרמב"ם לזו של הרמב"ן ביחס שבין האדם לקב"ה.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי האדם בונה את העולם השכנת שם ה' בעולם, כמו גם קביעת זמנים והקשרים נוספים – תלויים בנו. עלינו להשכיל ולממש כוח זה שנטע בנו הקדוש ברוך הוא על הצד הטוב ביותר.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי המשכן – לכתחילה או בדיעבד? אם קוראים את הפרשות על פי סדרן הקמת המשכן היא המשך בלתי נפרד של קבלת המצוות, והיא המהווה מקום אינטימי לבניית הקשר עם הקב`ה. רש`י קורא את הפרשות שלא ע`פ סדרן ורואה בהקמת המשכן תגובה לחטא העגל. על פי רש`י, המצב האידיאלי היה של במות אישיות, אך לאחר חטא העגל הייתה הבנה כי עבודה אישית מסוכנת לעמ`י. היום התפילה שאנו אומרים היא כללית ונכתבה לפני שנים רבות. בתוך תפילה כללית זו יש למצוא את המילים האישיות ולהוסיף את מה שעל ליבנו כחלק מהתפילה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין כתר תורה הארון מייצג את לימוד התורה. בניגוד לדתות אחרות בהם לימוד קדושים הוא רק לקבוצה קטנה, ביהדות לימוד התורה נועד לכולם- שיבואו ויטלו כמה שהם יכולים לקבל, על כן ציווי בניית הארון הוא ברבים- מצווה לכל עמ`י.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין בלבבי משכן אבנה מהו הקשר בין מעמד הר סיני למשכן? בנ"י חוו במעמד הר סיני את אהבת ה' החזקה ביותר, אך גם את יראתו. תופעה זו מופיעה גם במשכן ובמקדש. כל אחד מאתנו צריך לנסות ולשחזר את מעמד הר סיני בתוך תוכו, ולנסות לשמוע את קול ה'.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין ויקחו לי תרומה חשיבות התרומה היא בעצם הנתינה. כך גם בתלמוד תורה, שאינו מתקיים בלי נתינה מצד הלומד.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין ועשו ארון למה הציווי על עשיית הארון מופיע בלשון רבים ("ועשו ארון"), ובשאר הכלים הוא מופיע בלשון יחיד ("ועשית...")? מהו ההבל בין ישראל לאומות העולם בשאלת העיסוק החוקי?
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין מקור קדושתו של מקדש התורה מזהירה מפני עבודה זרה. הדגש כאן הוא דווקא על עבודה שנעשית לה', אך נעשית כדרך הגויים. הדבר מדגיש לנו כי ישנה דרך נכונה לעבודת ה'. נסיון למצוא דרכים נוספות, על אף הכוונות הטובות יכול להוביל לחטא.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל תרומת החובה התרומה הבסיסית למשכן הייתה דווקא תרומה מתוך חובה, ללמדך את החשיבות הגדולה של הרגשת המחוייבות.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל ואתה תצוה משה מצווה על אהרן - ללמדך שעבודת ה' בשכל חשובה מעבודתו ית' ברגש.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה? הגמרא מביאה מחלוקת, האם אנשי שושן נתחייבו כליה כיוון ש`נהנו מסעודתו של אותו רשע` או כיוון ש`השתחוו לצלם`. מהו החטא הגדול בהנאה מסעודתו של אחשוורוש? האם בזלזול בדיני הכשרות, או בהיטמעות באוכלוסייה המקומית ובשכחת הייחוד היהודי? התרבות של שושן היא תרבות של צריכה, הדוגלת בזלילה ומתנגדת לעזרה לזולת ולעבודה פרודוקטיבית. תיקון חטאם של אנשי שושן נעשה בצום - תענית אסתר - ובקידוש החול, בסעודת הפורים.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין לחם פנים לפני תמיד בחינת לימוד התורה של אדם מישראל נעשית על פי יכולותיו, ולא ביחס לאחרים.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין הרהורי הלב הגמרא בזבחים אומרת שאבנט מכפר על הרהור הלב, שכן חוגרים אותו כנגד הלב. יש לברר לאילו הרהורים מתכוונת הגמרא - נסקור סוגי הרהורים שונים, ואת האתגר הרוחני שהם מציבים בפנינו.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין שיחה לפרשת תצוה - תפקיד הבגדים בשיחה זו דן הרב ליכטשנטיין במהות הבגדים, בהקשר של בגדי הכהונה המופיעים בפרשתנו.
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין שיחה לפרשת יתרו - בית המקדש ובית המדרש דרך היראה שחשו עם ישראל במעמד הר סיני הרב משה ליכטנשטיין מתייחס לקשיים שבעבודה לטווח הרחוק. הפרשיות הסמוכות למעמד הר סיני הן פרשת משפטים ופרשיות המשכן. הרב משה מסביר שסמיכות זו מורה על הדרכים בהם יש להמשיך את החוויה הגדולה לאורך זמן ובחיי היום יום.
שיעורי טקסט הרב יעקב מדן על משמעות הקדושה והשכינה הרב יעקב מדן עוסק בארבע נקודות משמעותיות שהפרשה מזמנת לנו: משמעות הקרבנות, הקדשת הכהנים, היחס בין משכן למקדש ונוכחות השכינה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין לקדשו לכהנו לי עבודת הכוהנים במשכן מלמדת אותנו על השניות שאנו צריכים להרגיש בקיום המצוות: מחד - הן צורך הדיוט, ומאידך - צורך גבוה.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל משה רבנו מדוע לא מופיע שמו של משה בכל פרשתינו?
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין הרהורי הלב ישנם כמה סוגים של הרהורי לב הטעונים כפרה. מצווה שנעשית מתוך שיקולים אישיים זרים עלולה להיחשב כעב?רה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין האסתטיקה ביהדות מהו היחס ביהדות לאסתטיקה ויופי? כיצד משפיע עיצוב בית הכנסת על המתפללים בו? כאשר אדם מגיע במצב רוחני גבוה ההוד וההדר מרומם אותו
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין הרהורי הלב ישנם מספר סוגים של הרהורי הלב. ישנם הרהורי עברה עליהם מכפר קורבן עולה. ישנם הרהורי מצווה שבהם האדם אינו שלם עם עשיית המצווה או שהוא עושה אותה מתוך הרגל, ולעיהם מכפר האבנט של בגדי הכהונה. שאול חומל על אגג משיקולים אישיים, וכן עמ`י ייוצא למלחמה בפרשת פילגש בגבעה משיקולים חומריים. בשני המקרים ישנה ענישה- לא על עצם המעשה שעשו אלא על כוונת ליבם. שינן מצוות שבהן כוונת הלב היא חלק בלתי נפרד מקיום המצווה עצמה
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין `לשכני בתוכם` השראת השכינה במשכן אינה רק צורך הדיוט, אלא אף צורך גבוה, על אף הקושי להבין עניין זה בשלמותו. הקב`ה התאווה כביכול לשכון בתוך עם ישראל, וזהו הנימוק העמוק ליציאת מצרים כולה, שהיוותה שלב ראשון ביישום מטרה זו. המטרה הוגשמה באופן סופי בבניית המשכן. לכן כשעם ישראל גלה, השכינה גלתה עמו והגאולה של עם ישראל היא גם גאולת השכינה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין זכור בין ההכנות למתן תורה לבין פרשת משפטים עוברים בני ישראל מ`נעשה` לנעשה ונשמע` היא מטבע לשון של מלאכים. מה השתנה? עם ישראל לאחר מתן תורה עובר תהליך של למידה. הם לומדים מצוות שבין אדם לחבירו ומכך הם מתקרבים לפני ה' ומתלכדים כעם אחד.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל תורה ומשכן מדוע, לפתע, מופיע הציווי על הדלקת הנרות, שהיא אמנם חלק מעבודת המשכן אבל איננה קשורה לכלי המשכן? למה בכלל מופיע הציווי על הטבת המנורה והעלאת הקטורת בפרשיות בניית המשכן? למה לא נזכר שמו של משה בפרשה?
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין האסתטיקה ביהדות על היחס החיובי לאסתטיקה ביהדות, ועל הסכנות הכרוכות בה.

עמודים