שיחות ראשי הישיבה לפרשת השבוע (תשפ"א)
מרצה כותרת תקציר
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין אנוכי ה' אלוקיך
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין מהות איסור עבודה זרה
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל בין מחויבות להתחברות המאמר עוסק בתופעת ההתחברות, בסכנותיה ובחשיבות הגדולה שבמחוייבות.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל יתרו וקבלת התורה מה עניין יתרו למהלך הכללי של הפרשיות? מדוע נקראת פרשה בתורה על שמו של יתרו הגוי, כאשר אפילו אבות האומה הישראלית לא זכו לכבוד זה? יתרו מגיע לאמונה לא בעקבות מראה עיניים אלא דרך ספקות ולבטים. התורה מלמדת אותנו שגם דרך אמונה כוז לגיטימית, עד כדי כך שיתרו זוכה לפרשה שתיקרא על שמו. סיבה נוספת היא ללמדנו שהתורה לא ניתנה רק לעם ישראל אלא יש לה תפקיד מחנך גם כלפי אומות העולם.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל כי יבא אלי העם לדרוש א-לוהים העקרונות שמשה הציג בדיונו עם יתרו הם חשיבות המשפטים שבין האדם לחבירו, ולימוד הזכות על אנשים שונים, המקשים את קרבת אלוקים בצורות שונות.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל מקומה של פרשת יתרו התורה מספרת על בואו של יתרו קודם מעמד הר סיני, כדי להראות שניתן להגיע לקבלת עול מלכות שמיים בלי לראות ניסים גלויים. מינוי השופטים נזכר אף הוא קודם מתן תורה, כדי להדגיש שישנן מצוות שעלינו לקיים מתוך תחושה טבעית, ולא רק מחמת הציווי.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין שיחה לפרשת משפטים - "אשר תשים לפניהם" תורתנו היא מחד תורת משה, קדושה ונשגבה, אך מאידך, התורה היא מורשה קהילת יעקב. הרב ליכטנשיין זצ"ל דן במתח זה, לאור הפסוק הראשון בפרשתנו על פירושיו השונים.
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין שיחה לפרשת בא - ותהי צעקה גדולה במצרים הטוטאליות של מכת בכורות - 'אין בית אשר אין שם מת' - נראית כקשה. הרב משה ליכטנשטיין מציע שני הסברים לפגיעה בכל בכורות מצרים.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה על הפסוק הפותח את הפרשה מביאים חז"ל את הדרשה כי 'השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה'. הרב ברוך גיגי מתייחס לאימרה זו כנקודת המוצא של התורה ביחס לנשים, ומתוך כך מתמודד עם אמירות חריפות יותר בחז"ל ובראשונים על לימוד תורה לנשים. כמו כן, הרב טוען כי מעמד האשה עבר שיוניים מהויים מימי חז"ל והראשונים ועד ימינו אנו, וכי אין להתעלם משינוי זה.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי אשר תשים לפניהם על החובה, האתגר והיעד בהנחלת תורה לכלל עם ישראל.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין מקומה של פרשת משפטים המשפטים והדינים שנתנים בפרשה זו, ניתנו לאומות העולם על מנת שיוכלו לעשות סדר בחברתם. אך לעמ`י נתנו מצוות אלו על מנת שיתקרבו להקב`ה. על מנת שיבנו עולם רוחני.
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין הישג חלקי הוא הישג "הנה אנכי שולח מלאך - כאן נתבשרו שעתידין לחטוא, ושכינה אומרת להם (שמות לג ג) כי לא אעלה בקרבך". מה משמעותם של דברים אלו? החטא ידוע מראש, והוא צפוי כחלק מהמציאות בעולם חסר.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין אשר כתבתי להורותם מהי תכלית לימוד העיון? ללימוד יש חשיבות גדולה כשלעצמו, גם בלי קשר למעשה. מצד שני, יש חשיבות גם למעשה. על הדילמה של לומד התורה לאזן בין לימוד התורה לעזרה לכלל. ישיבות ההסדר מממשות רעיון זה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין המחויבות לתורה
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין לימוד ומעשה חשיבות הלימוד והמעשה כשני עקרונות השלובים זה בזה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין נעשה ונשמע עלינו לשאול את עצמנו באיזו מידה אישית וציבורית אנו עומדים בציפיות, ובמה עלינו להשתפר ולהתקדם.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל היכן נמצא משה? משה אינו מופיע כלל בפרשה בשמו. חלוקת העבודה בין משה ואהרן משתנה מרגע הקמת המשכן. אהרן ככהן גדול הופך לפוסק ואילו משה הופך לעוסק ברוח.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין קרבן התמיד מהי חשיבותו הגדולה של קרבן התמיד? מדוע מופיע הציווי על קרבן זה פעמיים?
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי "ועשית מנורת זהב טהור" כאשר אנו מגיעים לציווי על עשיית המנורה בפרשתנו, אנו מגלים מתח שעולה בפסוקים עצמם - האם המנורה "תיעשה" מאליה, או שמא משה מצטווה "ועשית"? מה היחס בין הסיוע השמיימי לעשייה האנושית? נראה ביטויים שונים למתח זה גם ביחס למקדש ולכליו.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין שיחת לפרשת בשלח - היציאה ממצרים בתחילת הפרשה נאמר שה' בחר שלא להוביל את עם ישראל לארץ כנען דרך ארץ פלשתים, פן העם 'ינחם' מפאת המלחמה הצפויה נגדם, וירצו לשוב מצרימה. הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל מזהה כאן את הביטוי הראשון לרצון החזרה למצריים, למקום העבדות, אשר יופיע בפעמים כה רבות המלך נדודי המדבר. הרב מדבר על הפער בין אידאל למציאות, ועל משמעותם של מעשי האדם.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי שיחה לפרשת תרומה - האדם בונה את העולם מהפסוקים בפרשתנו ובמקומות נוספים, עולה בבירור שתפקיד המשכן הוא השראת השכינה, ועמד על כך הרמב"ן בפירושו לתורה. אולם, מהלכות בית הבחירה לרמב"ם משמע שעיקר המקדש הוא בהקרבת הקרבנות. הרב גיגי עומד על ההבדל בין משכן למקדש, ומתוך כך מבחין בין גישת הרמב"ם לזו של הרמב"ן ביחס שבין האדם לקב"ה.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי תורה שבעל פה שתי תורות ניתנו לעם ישראל - האחת כתובה, קבועה ויציבה, והשנייה מתחדשת ומשתנה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין אסתר כמודל לחיינו משימת חייו של האדם היא להרחיב את אופקיו ולבנות את אישיותו בצורה מלאה, כדי לעבוד את ה' ולהיות אדם ירא שמיים.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי האדם בונה את העולם השכנת שם ה' בעולם, כמו גם קביעת זמנים והקשרים נוספים – תלויים בנו. עלינו להשכיל ולממש כוח זה שנטע בנו הקדוש ברוך הוא על הצד הטוב ביותר.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי המשכן – לכתחילה או בדיעבד? אם קוראים את הפרשות על פי סדרן הקמת המשכן היא המשך בלתי נפרד של קבלת המצוות, והיא המהווה מקום אינטימי לבניית הקשר עם הקב`ה. רש`י קורא את הפרשות שלא ע`פ סדרן ורואה בהקמת המשכן תגובה לחטא העגל. על פי רש`י, המצב האידיאלי היה של במות אישיות, אך לאחר חטא העגל הייתה הבנה כי עבודה אישית מסוכנת לעמ`י. היום התפילה שאנו אומרים היא כללית ונכתבה לפני שנים רבות. בתוך תפילה כללית זו יש למצוא את המילים האישיות ולהוסיף את מה שעל ליבנו כחלק מהתפילה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין כתר תורה הארון מייצג את לימוד התורה. בניגוד לדתות אחרות בהם לימוד קדושים הוא רק לקבוצה קטנה, ביהדות לימוד התורה נועד לכולם- שיבואו ויטלו כמה שהם יכולים לקבל, על כן ציווי בניית הארון הוא ברבים- מצווה לכל עמ`י.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין בלבבי משכן אבנה מהו הקשר בין מעמד הר סיני למשכן? בנ"י חוו במעמד הר סיני את אהבת ה' החזקה ביותר, אך גם את יראתו. תופעה זו מופיעה גם במשכן ובמקדש. כל אחד מאתנו צריך לנסות ולשחזר את מעמד הר סיני בתוך תוכו, ולנסות לשמוע את קול ה'.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין ויקחו לי תרומה חשיבות התרומה היא בעצם הנתינה. כך גם בתלמוד תורה, שאינו מתקיים בלי נתינה מצד הלומד.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין ועשו ארון למה הציווי על עשיית הארון מופיע בלשון רבים ("ועשו ארון"), ובשאר הכלים הוא מופיע בלשון יחיד ("ועשית...")? מהו ההבל בין ישראל לאומות העולם בשאלת העיסוק החוקי?
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין מקור קדושתו של מקדש התורה מזהירה מפני עבודה זרה. הדגש כאן הוא דווקא על עבודה שנעשית לה', אך נעשית כדרך הגויים. הדבר מדגיש לנו כי ישנה דרך נכונה לעבודת ה'. נסיון למצוא דרכים נוספות, על אף הכוונות הטובות יכול להוביל לחטא.

עמודים