יהודה רוזנברג
מרצה | כותרת | תקציר | סידרה |
---|---|---|---|
יהודה רוזנברג | פסחים דף כח – חמץ שעבר עליו הפסח | האם חמץ בפסח הוא איסור גברא או איסור חפצא, ואילו נפקא מינות קשורות לשאלה זו? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף כט – תערובת חמץ במשהו | מדוע חמץ בפסח אוסר את תערובתו בכלשהו, והאם הוא נחשב כ"דבר שיש לו מתירין"? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף ל – נותן טעם לפגם | האם יש הבדל בין מאכל שבושל בכלי שבלע טעם פגום למאכל שבושל בכלי שבלע טעם משובח, שנפגם לאחר מכן? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף לה – מצת טבל | מהו הטעם לכך שמצת טבל אינה יכולה לשמש לקיום מצות אכילת מצה, ומהן הנפקא מינות של שאלה זו? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף לז – מצה עשירה (ב'): איסור אכילתה | האם יש איסור באכילת מצה עשירה בליל ט"ו בניסן? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף לו – מצה עשירה (א'): זמן מצות אכילת מצה | מהי הבעיה באכילת מצה עשירה בלילה הראשון, והאם היא שייכת גם בימי החג האחרים? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף מב – מים שלנו | מדוע יש ללוש מצות דוקא במים שלנו, והאם הדבר נכון לכל המצות הנאכלות בפסח או רק למצות מצוה? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף מג – חמץ נוקשה | האם חמץ נוקשה נחשב כחמץ רגיל, אלא שאין חייבים עליו כרת, או שמעמדו שונה? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף מד – כזית בכדי אכילת פרס | מהי משמעותו של שיעור כזית בכדי אכילת פרס, ועל אילו דינים הוא משפיע? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף ז – קידושין באיסורי הנאה מדרבנן | מתי קידושין באיסורי הנאה מדרבנן חלים ומתי אינם חלים, ומדוע? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף מט – השבת אבידה לעם הארץ | באילו מקרים סוברים חלק מן התנאים שאין חובה להשיב אבידה לעם הארץ, ומדוע? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף נ – מנהג (א): מנהג אבות | מדוע מנהג שנהגו אנשים מסוימים מחייב את בניהם, ובאילו מקרים יכולים הבנים לבטל את מנהג האבות? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף נא – מנהג (ב): מנהג המקום | מדוע סובר רבא שאדם ההולך ממקום שבו נהוג להחמיר למקום שבו נהוג להקל צריך לנהוג כמנהג המקלים? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף נו – ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד | מהי משמעות ההכרזה "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד", ומדוע אנו אומרים אותה בלחש? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף נז – צווחות העזרה: סיום ל'מסכת פסח ראשון' | מה פשר הסיפורים על תיאבונו האדיר של כהן אחד ו'נקיותו' של כהן אחר, ומדוע הובאו דוקא בסוגייתנו? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף נח – עשה דהשלמה | מהו יסוד החובה להקריב את כל הקרבנות קודם תמיד של בין הערביים, ומה דינו של קרבן שהוקרב לאחר מכן? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף סג – השוחט את הפסח על החמץ (א) | מהו יסוד האיסור לשחוט את הפסח על חמץ, והאם פסח שנשחט על חמץ כשר? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף סד – השוחט את הפסח על החמץ (ב) | האם איסור "לא תשחט על חמץ" כולל קרבנות נוספים מלבד קרבן הפסח, ובמה זה תלוי? | |
יהודה רוזנברג | פסחים דף סה – אין שבות במקדש | מדוע הותרו איסורי שבות במקדש, ומה הקשר למחלוקת אם ההיתר שייך גם באיסורים הנעשים שלא לצורך העבודה? | |
יהודה רוזנברג | שבת דף ב – פתיחה למסכת שבת: מלאכת הוצאה | נעסוק באופייה של מלאכת הוצאה, ובשאלה מדוע היא מופיעה בתחילת מסכת שבת. | |
יהודה רוזנברג | שבת דף ג – שנים שעשאוה | נדון בהיקפו ובאופיו של דין "שנים שעשאוה", ובמשמעותו לגבי הבנת אופיים של איסורי שבת. | |
יהודה רוזנברג | שבת דף ה – מהלך כעומד | נדון בדין "מהלך כעומד" לאור קושיית הירושלמי בעניין המעביר ארבע אמות ברשות הרבים לדעת בן עזאי. | |
יהודה רוזנברג | שבת דף ח – קרומיות של קנה | בעקבות מחלוקת אביי ורבא ביחס לאדם שזרק כוורת לרשות הרבים, נביא את חילוקו של מו"ר הרב ליכטנשטיין זצ"ל בעניין הוצאת מקצת חפץ. | |
יהודה רוזנברג | שבת דף יז – גידולי תרומה | נעסוק באופייה של גזירת חכמים על גידולי תרומה שייחשבו כתרומה. | |
יהודה רוזנברג | שבת דף כג – ברכה על תיקון דמאי | נדון בקצרה במעמדו של איסור דמאי, לאור המחלוקת המובאת בסוגייתנו לכך שאין לברך על הפרשת תרומות ומעשרות מתבואת דמאי. |