הרב עודד מיטלמן
מרצה כותרת תקציר סידרה
הרב עודד מיטלמן פרשת לך לך - חיוב האב במילת בנו המשנה בקידושין כותבת שהאב חייב למול את בנו. שואל על כך ה"מנחת חינוך": אם הבן לא נימול בהיותו קטן, האם האב חייב למול אותו גם לאחר שגדל ועבר את גיל בר המצווה?
הרב עודד מיטלמן פרשת לך-לך - לך לך לאחר שאברהם נדרש לשכוח את ביתו, את מולדתו ואת בית אביו - מתגלה אליו לפתע ה'. בתוך הכאוס אין טבעי יותר מלהתייאש ולשקוע, אך לפתע - פורצת ההתגלות.
הרב עודד מיטלמן פרשת בא - הולך אני, ואל יתבייש שלוחי מה היה החידוש בירידת ה' למצרים? על פי המדרש, החידוש לא היה רק בירידתו של הקב`ה למקום הנמוך והטמא ביותר, אלא בעיקר במסירותו של ה' לשלוחיו. לאחר שפרעה זלזל במשה וסירב לשמוע לו - הקב`ה ירד בעצמו למצרים, וגאל משם את בני ישראל.
הרב עודד מיטלמן פרשת דברים - אלה הדברים המדרש מסביר שמי שזוכה לתורה - זוכה גם ביכולת דיבור. מהי יכולת זו? האם מי שלא למד תורה אינו יכול לדבר?
הרב עודד מיטלמן פרשת אמור - דורו של דוד ודורו של אחאב המדרש מבאר שדורו של דוד היו מפסידים במלחמות למרות שהיו צדיקים כיוון שהיו מדברים לשון הרע. בצורה דומה, דורו של אחאב היו מנצחים כיוון שלא דיברו לשון הרע, למרות שלא היו צדיקים גדולים. בשדה הקרב, מסתבר, הקב`ה אינו חפץ רק בצדיקות, אלא בעיקר באחדות.
הרב עודד מיטלמן פרשת בהעלותך - מעשה המנורה מדוע צריכים ישראל להדליק מנורה בבית המקדש? האם צריך הקב`ה לאורה של מנורה זו?
הרב עודד מיטלמן פרשת בחוקותי - אם בחוקותי תלכו השימוש בלשון `הליכה` לתיאור קיום המצוות הניע את חז`ל לחקור אחר הגורמים המניעים את האדם ללכת בדרכי ה'.
הרב עודד מיטלמן פרשת בלק - הליכתו של בלעם מדוע הקב`ה אמר לבלעם ללכת עם האנשים, ולבסוף העניש אותו על כך? כיצד ייתכן שהקב`ה מסייע לחוטא לחטוא, ומעלים ממנו את משמעות חטאו?
הרב עודד מיטלמן פרשת במדבר - ודגלו עלי אהבה חז`ל דרשו את הפסוק `ודגלו עלי אהבה` כמתאר את התורה. כיצד התורה משקפת את אהבתו של הקב`ה לעם ישראל?
הרב עודד מיטלמן פרשת בשלח - בין מלך לקיסר לפי המדרש, בשירת הים הפך הקב`ה ממלך לקיסר. אדון העולם מלך על עולמו עוד בטרם כל יציר נברא. אך רק כאשר המליכו אותו עליהם בני ישראל בשירת הים - הפך לקיסר, וכביכול 'התיישב' על כסא מלכותו.
הרב עודד מיטלמן יום הכיפורים - אשריכם ישראל המדרש על הפרשה עוסק בכוחה של השמיעה: האדם הנכנס לתוך בית הכנסת, `דלת לפנים מדלת`, ונמצא בתוך הקודש. שכרו הוא שהחוויה הרוחנית שהוא עובר אינה פגה בשערי בית הכנסת, אלא מלווה אותו בכל חייו.
הרב עודד מיטלמן פרשת וארא - קיומם של הרשעים לשם מה קיימים הרשעים בעולם? המדרש עונה על כך תשובה מעניינת: יש קידוש השם הנגרם מעשיית טוב, ויש קידוש השם הנגרם מהסרת הרוע.
הרב עודד מיטלמן פרשת ואתחנן - סוגים שונים של תפילה חז`ל במדרש מונים עשרה שמות שנקראה בהם התפילה. נראה, שכוונת חז`ל למנות עשרה סוגים של תפילה, על פי סדר עולה. בתחילה, האדם רוצה מאוד. בהמשך, הוא מפנה את רצונו לקב`ה. השלבים הבאים מהווים הידוק של הקשר עם הקב`ה, עד שלבסוף האדם מתחנן - מבקש מהקב`ה מתנת חינם.
הרב עודד מיטלמן פרשת ויגש - אחת היא יונתי המדרש מקשר את פרשת ויגש לפסוק בשיר השירים: `אחת היא יונתי תמתי`. אמנם, בעוד הפסוק עוסק ברעיה יחידה, המדרש מייחס כל חלק של הפסוק לאחד מהאבות: לאברהם, ליצחק, ליעקב, לשבטים וליוסף. מה פשר המדרש?
הרב עודד מיטלמן פרשת ויצא - הקב"ה, מקומו של עולם בדרך כלל, אנו מבינים שהקשר בין הקב`ה לעולם מתחיל בעולם: אין מלך בלא עם. המדרש מלמד אותנו שקשר זה, למעשה, מתחיל בקב`ה: הוא מקומו של עולם, ואין העולם מקומו. מה משמעות אמירה זו?
הרב עודד מיטלמן פרשת ויקהל - וממכותייך ארפאך כשם שישראל חטאו בשיטים - כך ציווה הקב`ה לבנות את ארון העדות מעצי שיטים. מעובדה זו לומד המדרש שמידתו של ה' אינה כמידה בשר ודם: הקב`ה - במה שחטאו, בזה הוא מרפא.
הרב עודד מיטלמן פרשת ויקרא - אי אתה מצווה אותי אלא על ישראל פרשת ויקרא פותחת בציווי למשה - `דבר אל בני ישראל`. חכמי המדרש נחלקו בשאלה, מדוע הקב`ה מצווה את משה דווקא על ישראל; מדוע כה חביבים ישראל בעיניו? יש שהסבירו שישראל מסמלים את מציאות ה' בעולם, אחרים הוסיפו שישראל קוראים בשם ה', ועוד אמרו שישראל גם מקיימים את המצוות.
הרב עודד מיטלמן פרשת וירא - תרבותה של סדום מה היה חטאה של סדום? האמנם כל חטאה היה אי-עשיית גמילת חסדים?
הרב עודד מיטלמן פרשת וישב - המלחמה ביצר בפרשת וישב, מספרת לנו התורה על מאבקו של יוסף נגד אשת פוטיפר. המדרש על פרשייה זו משרטט לנו את המלחמה שלחם יוסף ביצר הרע, עד שהביס אותו ומיאן לדרישתה של אשת פוטיפר.
הרב עודד מיטלמן פרשת וישלח - אין כא-ל (אלא) ישורון הצדיקים הם הפורצים דרך להתגלות ה' בעולם. ה' פועל על ידם, והם סוללים דרך ליום שיתקיים בו `ונשגב ה' לבדו ביום ההוא`.
הרב עודד מיטלמן פרשת חיי-שרה - בין אברהם לאליעזר אברהם ואליעזר מייצגים שניהם שתי דרכים שונות של עבודת ה'. אברהם צועד בדרך שהתווה לעצמו, מתוך אמונה שה' יצליח דרכו. אליעזר משמש כעבד בביתו של אברהם, והוא פונה בתפילה לה' מכוחו של אדונו.
הרב עודד מיטלמן פרשת חוקת - מצוות שיצר הרע משיב עליהן על ארבע מצוות נאמר במדרש שיצר הרע משיב עליהן: איסור אשת אח, כלאיים, שעיר המשתלח ופרה אדומה. על כל המצוות האלו נאמר בתורה `חוקה`, אך במה נתייחדו מצוות אלו משאר המצוות? מצוות אלו הן מצוות שכרוך בהן איסור; מעשה טוב שכרוך בו מעשה רע. מצוות אלו מחדדות את העובדה שמעשה אינו טוב כשלעצמו ולא רע כשלעצמו, אלא הקב`ה הוא הקובע מהו המעשה הטוב ומהו המעשה הרע.
הרב עודד מיטלמן פרשת יתרו - שמעו ותחי נפשכם המדרש בפרשתנו מדייק שיתרו בא למחנה ישראל דווקא בעקבות שמועה ששמע: `וישמע יתרו`. לעיתים, הפתרון לאדם הטובע בים של עבירות אינו לתקן כל אחת מהן בנפרד, אלא להתחיל להאזין לקולו של הקב`ה התובע ממנו להתנהג כראוי: `שמעו, ותחי נפשכם`.
הרב עודד מיטלמן פרשת מטות - לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו המדרש על הפסוק `לב חכם בימינו ולב כסיל בשמאלו` מזהה את החכם ואת הכסיל בשלוש צורות שונות: החכמים הם היצר הטוב, הצדיקים ומשה רבנו (שעשה את העיקר - עיקר), ואילו הכסילים הם היצר הרע, הרשעים ובני גד ובני ראובן (שעשו את העיקר - טפל, ואת הטפל - עיקר). נראה, שכוונת המדרש להצביע על אחד מהמאפיינים הבולטים של היצר הרע: הוא עושה מהטפל עיקר, ומשכנע את האדם לבחור בשולי ובחיצוני.
הרב עודד מיטלמן פרשת מקץ - קץ שם לחושך המדרש על הפרשה קובע שהקב`ה שם קץ לחושך - כלומר, ידע מראש מתי יוסף ישתחרר מבית האסורים, ויודע מראש עד מתי ישלוט הרע בעולם. מה משמעותו של המדרש?

עמודים