ויגש | תשס''ב
א. כלי יקר.
פרק מד' פסוק יח':
שאלות
1. פרשננו בונה כאן הצגה של לחישה באזני השליט, למה זה נחוץ לו?
2. מהו פירושו על "כמוך כפרעה"?
3. למה ביקש והודה שיוסף לא יכעס?
4. מנין לו שאין מעל יוסף ערכאה נוספת?
5. פרשננו מוס,ף ל"הצגה" כאן מערכה שלא כתובה או מופיעה במקום אחר בדבר הצעה לנסות את בנימין, איך זה מסתדר לו בפסוק ולמה לו זאת?
6. איך הוא מפרש: "בי אדוני"?
7. בקטע האחרון מעיז פרשננו עוד יותר לפרש את הכתובים, מה פירושו ולמה הוא עושה כן?
ב. ספורנו עם פירוש הרב י. קופרמן.
פרק מד פסוקים כ'-כד':
שאלות
1. מה הקושי האפשרי בפסוק כ' ומה פרשננו מוסיף כאן?
2. מהי "שימת עין"?
3. מה מוסיף פרשננו בבואו לפרש את פסוק כב' ולמה זה חשוב?
4. פרשננו מחדד את דברי יהודה בפסוק כג', מה טענתו?
5. מה השאלה בפסוק נד' ומהי תשובת פרשננו?
ג. מדרשי תורה להקדוש ר' אנשלמה האשתורקי הי"ד.
פרק מה' פסוק יב':
שאלות
1. מה הקושי האפשרי עליו פרשננו מנסה לענות?
2. מהי דעת אונקלוס ולמה פרשננו אינו מקבלה?
3. מהי דעת פרשננו בענין ומה הוכחותיו?
4. מה הבעיה עם בנימין ואיך פרשננו עונה על כך?
5. פרשננו אינו מקבל דעת חז"ל בענין המילה, למה?
6. איך מסביר את היותו מזרע אברהם?
7. מה בדיוק עשו הגבעונים שאין ראוי לנהוג כך?
ד. רמב"ן.
פרק מז' פסוק ט':
שאלות
1. שתי קושיות מקשה פרשננו כלפי יעקב, מה הן?
2. מהי תשובת פרשננו לכל הענין?
3. היש לכך איזה אחיזה בפסוקים?
ה. ימי שני מגורי: הכתב והקבלה.
פרק מז' פסוק ט':
שאלות
1. בתחילת הקטע מעלה פרשננו כמה שאלות, מה הן?
2. פרשננו מביא כאן את ההשקפה בדבר שתי דרכי עבודת ה' "הכובש והישר", התוכל להסביר את המושגים הללו?
3. איך הוא מפרש את "שני מגורי" כאן?
4. למה יעקב המעיט מערכו כלפי פרעה?
5. מה רצה ללמדו בכך?
6. מה מוסר ההשכל עבורנו?
ו. המשתדל.
פרק מז' פסוקים ז'-ט':
שאלות
1. על איזה קושי אפשרי עונה פרשננו בפסוק ז'?
2. מהו שורש המלה "מגורי" לדעתו?
3. איך הסביר בנו - שאגב נפטר בצעירותו - את המושג הזה כאן?
4. מהי דעת הרשב"ם והרמב"ן המצוטטים כאן?
5. מהו חידושו של רש"י בלשונו הקצרה?
6. מה הוסיף בעל ספר הזכרון (פירוש על רש"י)?
7. למה "לא השיגו" לא יכול להיות על מספר שנים?
תא שמע – נודה לכם אם תשלחו משוב על שיעור זה (המלצות, הערות ושאלות)