Psaume 108 – et son lien avec les psaumes 57 et 60.

Psaume 108 – et son lien avec les psaumes 57 et 60. leçon en hébreu

Hier, nous avons entamé le cinquième livre des Psaumes. Ce cinquième livre est celui de la louange et de la gratitude. Le Hallel Hagadol, le Hallel égyptien (où l’on mentionne la sortie d’Egypte) et les versets du Pssoukei Dezimra que nous récitons chaque matin – tous proviennent de ce livre. Après avoir traité de l’établissement de la royauté de David et des hauts et des bas qu’il a connus au cours de sa vie, après avoir abordé les grandes questions théologiques du peuple d’Israël dans les troisième et quatrième livres – ce cinquième livre nous conduit vers la rédemption et l’ère messianique, et vers la louange et la reconnaissance qu’elles engendrent.
On peut penser, d’une certaine manière, que ce livre de la rédemption parle aussi du présent. De nombreux psaumes mêlent détresse et difficulté à des versets de louange et d’élévation – sans qu’il soit clair si le poète a déjà été délivré ou non. De la même manière, nous pouvons aussi traverser des moments de souffrance et, en parallèle, des instants de confiance, de libération intérieure et d’élévation. La structure même du livre des Psaumes reflète ces mouvements. Le psaume 108 est entièrement composé de passages tirés de psaumes déjà rencontrés. Les versets 2 à 6 apparaissent, avec de légères variantes, dans le psaume 57, versets 8 à 12. Les versets 7 à 14 reprennent presque mot pour mot le psaume 60, versets 7 à 14. Le Radak commente ce phénomène : « Ce psaume est entièrement répété… et il a été répété ici – sans que l’on sache pourquoi ! Peut-être que là-bas il a été dit à propos de l’événement que le texte rapporte… sur David lui-même, et que ce psaume a été dit à propos des jours du Machia’h» Le Radak suggère que les psaumes 57 et 60 reflètent les événements historiques d’origine, tandis que notre psaume, le psaume 108, appartient aux temps messianiques. Que veut-il dire par là ? Il semble que cela rejoigne justement l’esprit du cinquième livre : celui du Hallel de l’époque messianique. Aux temps messianiques, on revient sur les événements du passé, on s’en souvient – et à travers eux, on loue D'.
Le Rav Yoel Bin-Noun remarque que notre psaume cite les psaumes 57 et 60, mais qu’il retient essentiellement leurs versets de louange, en omettant la majorité des descriptions de détresse. La perspective postérieure de la délivrance, tournée vers l’avenir, choisit de mettre en lumière les versets exaltants.