Ézéchiel 13 – Les faux prophètes et prophétesses.

Ézéchiel 13 – Les faux prophètes et prophétesses. leçon en hébreu

Comme nous l’avons vu avec Jérémie, contemporain d’Ézéchiel, la lutte contre les faux prophètes était un combat crucial à l’époque de la destruction du Temple. Tandis que les vrais prophètes mettaient en garde contre la catastrophe imminente et appelaient à un changement de cap, de nombreux faux prophètes prêchaient exactement le contraire : "Ils trompent mon peuple en disant : ‘Paix !’ alors qu’il n’y a pas de paix."

Ézéchiel illustre cette situation par une parabole : un mur en ruine, qu’au lieu de réparer, on recouvre d’un enduit fragile qui masque ses failles. Un faux prophète qui rassure le peuple alors qu’il devrait sonner l’alarme est comparable à quelqu’un qui voit un voyant rouge s’allumer sur son tableau de bord et choisit de débrancher la lumière au lieu d’aller au garage. Il ignore les signaux et préfère retourner dormir.

La parabole du mur et de l’enduit est construite sous forme de parallélisme chiastique. Par exemple, la première phrase "Ils disent : ‘Paix !’ alors qu’il n’y a pas de paix" correspond à la dernière : "Vision de paix, alors qu’il n’y a pas de paix, dit le Seigneur." Le second élément "Il construit un mur, et eux le recouvrent d’un enduit trompeur" trouve son écho dans l’avant-dernier : "Je vous dirai : ‘Il n’y a ni mur, ni enduit.’" Cette structure met en valeur l’élément central : la question rhétorique qui souligne la responsabilité des faux prophètes dans l’effondrement du mur qui approche : "Or voici, le mur s’effondre ! Ne vous dira-t-on pas : ‘Où est l’enduit que vous avez appliqué ?’"

Fait marquant, cette prophétie ne s’adresse pas au peuple pour le convaincre d’écouter les vrais prophètes et d’abandonner les faux. Au contraire, elle s’adresse directement aux faux prophètes eux-mêmes, les menaçant explicitement. Comme nous l’avons vu dans Jérémie 28 et 29, il est très difficile pour une personne ordinaire de distinguer un vrai prophète d’un imposteur. C’est pourquoi Ézéchiel prend à partie les faux prophètes et leur annonce leur destin : "Ma main s’appesantira sur les prophètes qui ont des visions trompeuses et pratiquent la divination mensongère : ils n’appartiendront pas à l’assemblée de mon peuple, ils ne seront pas inscrits dans le registre d’Israël, ils n’entreront pas sur la terre d’Israël, et vous saurez que je suis le Seigneur. (…) J’épuiserai ma colère contre le mur et contre ceux qui l’ont recouvert d’un enduit trompeur ; et je vous dirai : ‘Il n’y a ni mur, ni enduit.’"

Après avoir dénoncé les faux prophètes, qui répandaient des mensonges d’ordre politique, Ézéchiel s’attaque aux fausses prophétesses, qui semblaient se concentrer sur la vie personnelle : "Elles font mourir ceux qui ne devraient pas mourir et laisser vivre ceux qui ne devraient pas vivre." Leur action produit le même effet que celle des faux prophètes : elles rassurent ceux qui devraient être inquiets et revenir à Dieu, et angoissent ceux qui sont pourtant sur la bonne voie : "Parce que vous affligez le cœur du juste par le mensonge, alors que moi, je ne l’ai pas affligé, et que vous fortifiez le méchant pour qu’il ne se détourne pas de sa mauvaise voie et qu’il vive."

Le message divin s’applique à tous les domaines – politique comme personnel. Et partout où brille la lumière de la prophétie, il y a aussi des ombres contre lesquelles il faut lutter.