Ézéchiel 38-39 – La guerre de Gog et Magog.

Ézéchiel 38-39 – La guerre de Gog et Magog. leçon en hébreu

Les chapitres 38-39 décrivent la guerre de Gog et Magog – une guerre mondiale de nombreux peuples qui se rassemblent pour attaquer la Terre d'Israël. La description de la guerre prophétisée est très dramatique : "Tu monteras, tu viendras comme l'ouragan, tu seras comme la nuée pour couvrir la terre," (38:9). Le rôle et l'objet de cette prophétie semblent quelque peu surprenants. Dans les chapitres précédents, nous avons déjà vu des prophéties concernant le retour de l’exil et même l'établissement renouvelé de la relation entre le peuple d'Israël et D', ce qui soulève la question : pourquoi revenons-nous en arrière – pourquoi une guerre imminente ? Le Abrabanel pose cette question de manière claire dans son commentaire sur ce chapitre : "Pourquoi D' aurait-il besoin d'apporter cette épreuve sur Israël après leur rédemption et leur établissement en Terre Sainte ?... Et comment après les avoir rassemblés, les ferait-Il souffrir de cette grande épreuve à la fin, si ce n’est pour un but précis ?"
Le Malbim (Deutéronome 29) explique que l'un des objectifs de la guerre est de provoquer une correction et un retour à la repentance intérieure au sein du peuple d'Israël : "Et selon la tradition, alors le jugement de D' tombera sur les transgresseurs d'Israël... Et en voyant le jugement de D', ils se repentiront et accompliront les commandements de Dieu après leur arrivée en Terre d'Israël." Cependant, cet objectif semble plus adapté à la prophétie décrite dans le livre de Zacharie (14:2). Dans la prophétie de Gog et Magog d'Ézéchiel, il n'y a aucune mention des péchés d'Israël ni de punition pour Israël dans cette grande guerre. Le Abrabanel souligne que dans les chapitres précédents, nous avons déjà vu une action de jugement et de purification des méchants parmi les Israélites avant même leur rassemblement et leur retour en Terre Sainte (37:38), Je vous donnerai un cœur nouveau et je vous inspirerai un esprit nouveau (36:25-26). L'Abarbanel lui-même suggère que Gog et Magog ne se battent pas contre Israël, mais que cela se produit avant le retour d'Israël dans leur terre, lorsque les chrétiens (selon l'époque de Abrabanel) dominent la Terre d'Israël, et Gog et Magog les attaqueront. Cependant, cette interprétation est également difficile, car selon la description des versets, il semble clairement qu'il s'agit d’israélites déjà rassemblés (38:8).
Essayons de comprendre l'objectif de la guerre à partir des versets eux-mêmes. Il y a une contradiction sur la question de qui est l'initiateur de la guerre : d'un côté, il semble que Gog lui-même veuille mener la guerre (38:10-12), et d'autre part, les versets indiquent que c'est D' Lui-même qui pousse Gog à la guerre (38:4). Comment comprendre cette contradiction ? Nous connaissons un phénomène similaire dans l'histoire de l'Exode – là aussi, Pharaon asservit Israël de son propre gré, et d'autre part, D' endurcit son cœur : "Je rendrai le cœur de Pharaon obstiné... Et Pharaon et toute son armée sauront que je suis l'Éternel" (Exode 14:4) – l'objectif étant de faire connaître le nom de D' en Égypte. De même, dans notre chapitre, un objectif similaire est explicitement décrit, voire plus large : "Je te ferai venir contre mon pays, afin que les nations apprennent à me connaître, quand je me sanctifierai par toi à leurs yeux, ô Gog" (38:16) – l'objectif est que tous connaissent D' , Gog lui-même et les autres nations.
Plus haut, nous nous demandions quel est le rôle d'une grande guerre dans un monde déjà en période de rédemption, après le rassemblement des exilés. Le prophète lui-même aborde cette question de manière critique vis-à-vis de Gog : "Tu diras : "Je veux marcher contre ce pays aux villes ouvertes, surprendre des gens paisibles qui vivent en toute sécurité, habitant tous sans remparts, n'ayant ni verrous ni portes," (38:11) – Gog vient sur une terre déjà rachetée et paisible, et donc elle n'est pas prête pour la guerre. La réponse de D' à cela sera qu'Il combattra Lui-même contre Gog et fera même en sorte que les peuples de Gog s'affrontent entre eux (38:19-22).
La relation entre les deux chapitres : La guerre de Gog et Magog est décrite ici deux fois, de manière distincte dans chaque chapitre. Il faut prêter attention à la comparaison entre les chapitres, et nous soulignerons deux points : Le chapitre 39 se distingue en détaillant la façon dont les habitants d'Israël s'occupent du nettoyage des vestiges de la guerre – la collecte du butin et la purification de la terre après le chaos de la guerre. En ce qui concerne les objectifs de la guerre, le chapitre 39 ajoute un objectif supplémentaire – non seulement la reconnaissance de D' par les nations, mais aussi une prise de conscience accrue de la part d'Israël : "Et la maison d'Israël saura que je suis l'Eternel, leur D' à dater de ce jour et ultérieurement. " (39:22) – l'exil et les souffrances passées ne sont pas le signe que D' a abandonné Israël, mais plutôt la réponse à leurs péchés et leur impureté. Le motif de l'impureté et de la purification est présent dans notre chapitre, et il semble que l'accent mis sur la purification de la terre soit symbolique et lié à l'achèvement de la purification d'Israël, déjà mentionnée dans les chapitres précédents. Et de là, D' revient habiter parmi Israël : "Et mon saint nom, je le ferai connaître au milieu de mon peuple Israël, et je ne laisserai plus profaner mon saint nom ; et les nations reconnaîtront que je suis l'Eternel, saint en Israël !" (39:7).