Jérémie, chapitre 9 – destruction.

Jérémie, chapitre 9 – destruction. leçon en hébreu

Jérémie entonne une lamentation. Après de nombreuses tentatives pour ramener les habitants de Juda au repentir et après avoir compris que les divergences entre lui et le peuple sont impossibles à combler, Jérémie veut tout abandonner : "Qui me donnera dans le désert un gîte de voyageurs ? Alors j'abandonnerais mon peuple, et je m'éloignerais d'eux ; car ce sont tous des adultères, une troupe de traîtres." Il décrit une société qui a tellement dégénéré qu'il n'y trouve plus rien à chercher. Après avoir décrit les fautes d'ordre social et répète le refrain déjà lu auparavant (chapitre 5, versets 9, 29) : "Est-ce pour ces choses que je ne punirais pas, dit l'Éternel, ou est-ce à une nation telle que celle-là que mon âme ne se vengerait pas ?" Jérémie entonne une lamentation.
Les lamentations sont  l'expression d'un désespoir. Un individu qui considère qu'il y a encore quelquechose a faire, fait des efforts ou  prie. Lorsqu'on comprend qu'il n'y a plus rien à faire, on a recours à la  lamententation.
Les Sages décrivent Jérémie comme un prophète qui "réclame la gloire du Père et la gloire du Fils" (Mekhilta de Rabbi Ishmael, Pessah).Il exige du peuple pour le compte de D', mais prie aussi et interfère auprès de Dieu pour le peuple. Il veut vraiment le bien du peuple, mais se trouve dans une relation complexe avec   ce dernier. Tout au long du livre, il essaie de les amener au repentir, mais il est victime de persécutions, allant jusqu'à des tentatives de meurtre. Des désaccords idéologiques ou encore l'obstination du peuple, l'empêche de les sauver.
Si, par exemple, dans le chapitre 7, D' doit arrêter Jérémie quand il prie pour le peuple : "Et toi, ne prie pas pour ce peuple" (Jérémie 7:16), dans ce chapitre,  plus de tentatives...non seulement Jérémie ne prie  plus pour le peuple, mais il demande à le quitter.
Ce n'est pas encore un point de non-retour, mais peu à peu, la possibilité de réparation pour le peuple d'Israël diminue et la possibilité d'échapper à la destruction se réduit. Plus tard dans le livre, nous devrons nous demander : quel est le rôle d'un prophète  lorsqu'il n'y a plus d'espoir de repentir ou lorsque le décret de destruction passe de "menace" à jugement absolu ? Quelle devient la mission du prophète? Que cherche-t-il à accomplir ?